وَرَوَاهُ أَبَانُ ( 1 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنْ الحسن : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أصَحُّ ؟ قَالَ : جَمِيعًا صَحِيحَينِ ( 2 ) ؛ هَمَّام ثِقَةٌ وَصَّلَهُ ، وأَبَانُ لَمْ يُوصِّلْه ( 3 ) . 576 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عليُّ ابن الجَعْد ( 4 ) ، عن أبي

--> ( 1 ) هو : ابن يزيد العطار ، وروايته لم نقف عليها ، والحديث أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 5311 ) عن معمر ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 296 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، كلاهما عن قتادة ، عن الحسن ، به مرسلاً . ( 2 ) كذا في جميع النسخ بالياء ، والجادَّة بالألف ؛ لأن الأصل : « قال : هما جميعًا صحيحان » ، ف‍ « هما » مبتدأ حُذف للعلم به ، والخبر : « صحيحان » ، وأمَّا مجيئه بالياء فقد ذكرنا له وجهَيْنِ في العربية في التعليق على مثله في المسألة رقم ( 25 ) . ( 3 ) انظر " العلل الكبير " للترمذي ( ص 86 ) ، و " المرسل الخفي " للشريف حاتم ( 3 / 1375 - 1381 ) . وقوله : « وصَّله » و « يوصِّله » بتشديد الصاد ، وهو في معنى : « وَصَلَهُ » و « يَصِلُهُ » . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 163 ) . ( 4 ) روايته أخرجها البغوي في " الجعديات " ( 3455 ) . ومن طريق البغوي رواه ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 365 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 12 ) . قال البغوي : « وهو عندي : سعيد بن زربي ؛ لأن هذه الأحاديث حدث بها سعيد بن زربي » . ورواه ابن سعد في " الطبقات " ( 7 / 44 ) من طريق يزيد ابن هارون ، والطبراني في " الكبير " ( 1 / 189 رقم = = 498 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن سعيد ابن زربي ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، به . ورواه أحمد في " المسند " ( 5 / 74 و 75 رقم 20700 و 20702 و 20703 و 20711 و 20713 و 20715 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1057 ) ، والنسائي ( 2 / 111 رقم 854 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1658 ) ، وابن حبان ( 2081 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 186 ) من طريق قتادة ، عن أبي المليح ، به . وأخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1417 ) ، وعبد الرزاق في " المصنف " ( 1924 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 74 رقم 20704 و 20705 و 20707 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 21 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1059 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1863 ) ، وابن حبان ( 2079 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 293 ) من طريق خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن أبي المليح ، به . وللحديث طرق أخرى عن أبي المليح ، عن أبيه ، به . وقد جاء في بعض روايات الحديث : أن ذلك كان في « يوم حنين » ، وفي بعض الروايات : أنه كان « زمن الحديبية » .